EL TRABAJADOR
NEOLIBERAL EN LA VISIÓN DE «SEVERANCE» Y BYUNG-CHUL HAN
UNA CRÍTICA DE LA
ALIENACIÓN CONTEMPORÁNEA
marzo 16, 2025
La serie Severance (2022),
creada por Dan Erickson y dirigida por Ben Stiller, nos presenta un inquietante
retrato de un futuro cercano donde
los trabajadores de
la empresa Lumon Industries se someten a un procedimiento quirúrgico que separa
la vida personal de su vida laboral, proyectando, de esta manera, dos «yoes»
disociados en un mismo cuerpo, esto genera la desconexión de la existencia laboral,
concibiendo una especie de doble vida, pues, al menos en apariencia, se suprime
cualquier tipo de interacción entre la subjetividad del trabajo y la imposición
coercitiva de la productividad.
Este paradójico
escenario puede equipararse análogamente a la crítica propuesta por el filósofo
Byung-Chul Han con respecto a la figura del trabajador
neoliberal,
en el sentido de que
no solo se ve forzado a maximizar su productividad, sino que también,
internaliza esa presión, sintiendo que su valor como ser humano depende
absolutamente de su rendimiento.
Así, Han, dentro de
algunas de sus obras, tales como:La sociedad del
cansancio, Psicopolítica:
Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder, La agonía del Eros, y Vida Contemplativa: Elogio de la inactividad, nos
expone
cómo la sociedad
neoliberal, bajo la premisa de la optimización y la eficiencia, termina por
fragmentar y despojar al sujeto de toda experiencia humana, reduciéndolo a mero
«animal laborans».
Asimismo, la
sociedad neoliberal, dentro del contexto actual, ha logrado transformar la
noción de trabajo y la productividad,
diferenciándose de
las sociedades disciplinarias tradicionales (como la sociedad industrial, que
regulaba al individuo mediante reglas externas y la imposición de la
disciplina),
esto convierte al
sujeto en su propio proyecto, generando el requerimiento constante de auto-explotarse
para alcanzar el éxito.
No obstante, esto es
una trampa ideada por el neoliberalismo que presenta a la libertad como
señuelo, porque:
«El régimen
neoliberal esconde su estructura coactiva tras la aparente libertad del
individuo, que ya no se entiende como sujeto sometido (subject to), sino como
desarrollo de un proyecto» (Han, 2018, p.33).
Por ello, el
capitalismo se ha tornado complaciente, puesto que,
en vez de suprimir
al sujeto, lo que hace es confortarlo y estimularlo, embriagándolo de
positividad, para que así sea más fácil controlarlo.
Efectivamente, el
sujeto contemporáneo vive engañado, creyendo que satisface sus necesidades,
cuando en realidad está a merced del capital:
«Ya no trabajamos
para nuestras necesidades, sino para el capital.
El capital genera
sus propias necesidades, que nosotros, de forma errónea, percibimos como
propias» (Han, 2014, p.19).
Conforme a
esto, Severance ofrece una visión de lo que podría ser una
intensificación de tal dinámica,
mayormente cuando
los trabajadores, que se conocen como «Intus», (el yo confinado al trabajo),
no tienen ningún
tipo de conocimiento ni de acceso a la realidad externa,
lo que los mantiene
totalmente aislados de su contraparte, los llamados «Exus», (el yo liberado del
trabajo), que posee una vida lejana a la realidad laboral.
De este modo, los
personajes
no solo son
incapaces de integrar sus distintas facetas, sino que también, pierden el
sentido de una identidad unificada.
Esta desconexión
radical provoca una fragmentación de la identidad que se convierte en una
condición inherente a la experiencia de vivir bajo el régimen neoliberal, ya
que los empleados de Lumon Industries, son ejemplos vivientes de la alienación.
Así, la
autonomización del trabajador se lleva a su máxima expresión, puesto que
se elimina la
posibilidad de reflexionar sobre la propia actividad laboral, más aún,
considerando que, tanto los «Intus» como los «Exus» no tienen acceso a sus
recuerdos personales,
generando que la
disociación no solo impida la reflexión crítica sobre las condiciones del
trabajo, sino que,
además, conviertan
al trabajo en una actividad maquinal, que solo busca aumentar la producción,
careciendo de todo significado.
Esta desconexión
radical provoca una fragmentación de la identidad que se convierte en una
condición inherente a la experiencia de vivir bajo el régimen neoliberal, ya
que los empleados de Lumon Industries, son ejemplos vivientes de la alienación.
Por otra parte,
en Severance, el control se ejerce
sobre los cuerpos de
los trabajadores por medio de su desconexión de la vida personal, lo que
también se externaliza en los sistemas de monitoreo digital que regulan y
cuantifican cada acción dentro del ámbito laboral.
En este aspecto, la
serie refleja una autolimitación en la medida en que
los personajes no
solo carecen de conciencia sobre sus vidas fuera del trabajo, sino que, además,
son incapaces de
escapar de los procedimientos y protocolos que se les imponen.
Esta incapacidad de
cuestionar y escapar de las estructuras impuestas se equipara con la visión de
Han, donde los individuos,
al estar
constantemente conectados y controlados por el régimen de la digitalización, se
ven sometidos a un tipo de vigilancia internalizada.
En lugar de
resistir, los sujetos neoliberales se convierten en sus propios carceleros:
«El sujeto
explotador de sí mismo se instala en un campo de trabajo en el que es al mismo
tiempo víctima y verdugo.
En cuanto sujeto que
se ilumina y vigila a sí mismo, está aislado en un panóptico en el que es
simultáneamente recluso y guardián.
El sujeto en red,
digitalizado, es un panóptico de sí mismo. Así pues, se delega a cada uno la
vigilancia». (Han, 2014, p.93).
Con esto, ocurre una
paradoja, debido a que el sujeto al someterse a sí mismo
se entrega a la
lógica de la producción sin descanso, tornándose en un problema, porque
naturaliza la explotación y la vigilancia como si fueran elecciones personales.
Además, el sujeto
neoliberal
se expone en redes
sociales, comparándose constantemente con los demás, lo que provoca una
identidad inestable.
En consecuencia, el
filósofo surcoreano-alemán advierte que:
«El régimen
neoliberal aumenta la productividad aislando a las personas y entregándolas a
una brutal competencia» (Han, 2023, p.67).
Por lo tanto, el
trabajador neoliberal
se convierte en un
individuo flexible, dispuesto a reinventarse constantemente en función de las
demandas del mercado.
Lo cual no es para
nada beneficioso, sino que, muy por el contrario,
es bastante
perjudicial, ya que la necesidad de reinventarse constantemente provoca un tipo
de violencia neuronal que termina en la autodestrucción.
Así, se introduce un
nuevo proceso de aniquilación, dado que:
«El sujeto que está
obligado a rendir se mata a base de autorrealizarse» (Han, 2022, p.83).
En síntesis, Severance dramatiza
las ideas de Byung-Chul Han sobre la alienación, la auto-explotación y el
control en la sociedad neoliberal.
Aunque la serie
lleva al extremo la separación entre la vida personal y laboral, evidenciando
cómo la identidad
del trabajador se fragmenta en nombre de la productividad y la eficiencia,
también muestra cómo
la interiorización del trabajo y la auto-explotación voluntaria refuerzan esta
dinámica, desdibujando los límites entre lo personal y lo profesional hasta el
punto de la deshumanización.
Por eso, Severance plantea
interrogantes cruciales
sobre el futuro del
trabajo, el impacto de la tecnología y el riesgo de una sociedad donde la
libertad se convierte en una mera ilusión.
REFERENCIAS
Erickson, D. (Creador).
(2022). Severance [Serie de televisión]. Apple TV+.
Han, B.-C. (2014).
Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder (1ª ed.). Herder.
Han, B.-C. (2018). La
agonía del Eros (2ª ed.). Herder.
Han, B.-C. (2022). La
sociedad del cansancio (2ª ed.). Herder.
Han, B.-C. (2023). Vida
contemplativa: Elogio de la inactividad (1ª ed.). Taurus.
Erickson, D. (Creador).
(2022). Severance [Serie de televisión]. Apple TV+.
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