LA ÉTICA
DE LA MENTIRA
publicado por
By Bloghemia - miércoles, enero 15, 2020
¿MENTIR ES
MORALMENTE PERMISIBLE?
Si bien mentir
puede verse como una amenaza para la sociedad civil, parece haber varios casos
en los que mentir parece la opción moral más intuitiva.
Además, si se
adopta una definición suficientemente amplia de "mentira", parece
completamente imposible escapar de las mentiras, ya sea por instancias de
autoengaño o por la construcción social de nuestra personalidad. Veamos más de
cerca esos asuntos.
Lo que es mentir, en primer lugar, es controvertido. La discusión reciente
sobre el tema ha identificado cuatro condiciones estándar para mentir, pero
ninguna de ellas parece funcionar realmente.
Teniendo en cuenta las dificultades para proporcionar una definición exacta de
mentira, comencemos a enfrentar la pregunta moral más importante al respecto:
¿Debería despreciarse la mentira?
¿UNA AMENAZA PARA LA SOCIEDAD CIVIL?
Mentir ha sido visto como una amenaza para la sociedad civil por autores
como Kant.
Una sociedad que
tolera las mentiras, según el argumento, es una sociedad en la que se socava la
confianza y, con ella, el sentido de colectividad.
En los Estados Unidos, donde la mentira se considera una falla ética y
legal importante, la confianza en el gobierno puede ser mayor que en Italia,
donde la mentira es mucho más tolerada.
Maquiavelo, entre
otros, solía reflexionar sobre la importancia de la confianza hace siglos. Sin
embargo, también concluyó que engañar es, en algunos casos, la mejor opción.
¿Como puede ser?
MENTIRAS
BLANCAS
Un primer tipo de casos menos controvertidos en los que se tolera la mentira
incluye las llamadas "mentiras piadosas". En algunas circunstancias,
parece mejor decir una pequeña mentira que hacer que alguien se preocupe
innecesariamente, se ponga triste o pierda impulso.
Si bien las acciones
de este tipo parecen difíciles de respaldar desde el punto de vista de la ética
kantiana, proporcionan uno de los argumentos más claros a favor del
consecuencialismo.
MENTIR POR UNA BUENA CAUSA
Sin embargo, las famosas objeciones a la prohibición moral absoluta de mentira
kantiana provienen también de la consideración de escenarios más dramáticos.
Aquí hay un tipo
de escenario. Si al decir una mentira a algunos soldados nazis durante la
Segunda Guerra Mundial, podría haber salvado la vida de alguien, sin causar
ningún otro daño adicional, parece que debería haber mentido.
O considere la
situación en la que alguien indignado, fuera de control, le pregunta dónde
puede encontrar a un conocido suyo para que pueda matar a ese conocido; sabes
dónde está el conocido y mentir ayudará a tu amigo a calmarse: ¿deberías
decir la verdad?
Una vez que empiezas a pensar en ello, hay muchas circunstancias en las que
mentir parece ser moralmente excusable. Y, de hecho, es típicamente moralmente
excusado.
Ahora, por
supuesto, hay un problema con esto: ¿quién puede decir si el escenario te
excusa de mentir?
AUTOENGAÑO
Hay muchas circunstancias en las que los humanos parecen convencerse a sí
mismos de ser excusados de tomar un cierto curso de acción cuando, a los ojos de sus compañeros, en realidad no lo son.
Una buena parte de esos escenarios puede involucrar ese fenómeno llamado
autoengaño.
Lance Armstrong
puede haber proporcionado uno de los casos más crudos de autoengaño que podemos
ofrecer. Sin embargo, ¿quién puede decir que te estás engañando a ti mismo?
Al querer juzgar la moralidad de la mentira, es posible que nos hayamos llevado
a una de las tierras escépticas más difíciles de atravesar.
LA SOCIEDAD COMO MENTIRA
No solo mentir puede verse como el resultado del autoengaño, tal vez un
resultado involuntario.
Una vez que
ampliamos nuestra definición de lo que puede ser una mentira, llegamos a ver
que las mentiras están profundamente arraigadas en nuestra sociedad. Ropa,
maquillaje, cirugías plásticas, ceremonias: muchos aspectos de nuestra cultura
son formas de "enmascarar" cómo aparecerían ciertas cosas.
El carnaval es
quizás la fiesta que mejor se ocupa de este aspecto fundamental de la
existencia humana.
Antes de condenar
toda mentira, por lo tanto, piénselo de nuevo.
No hay comentarios:
Publicar un comentario